שאלות בסימן רמ'

מצורף כאן קובץ שאלות בענין סי' ר"מ אשמח לקבל תשובות אם זה אפשרי באופן פרטני בלי פרסום באתר תודה רבה על הכל בס"ד כבוד הרב תורה היא וללמוד אני צריך ואני רוצה לדעת אם אפשר גדרי הדברים מה הלכה ומה מנהג ומה ענין ומה חומרא אחרי שראיתי כל מיני ספרים שחלק מחמירים מדי וחלק מקילים וכל אחד אומר משהו אחר על ההנהגה כיום. אני רוצה לדעת איך מותר לנהוג גם בשביל שיהיה בצורה מותרת בבית שיעזור להתגבר בחוץ וגם שח"ו לא לפגום בילדים. אם יש מקורות אשמח לדעת. • האם מותר לבעל ואשה להיות בחדר בלי בגדים ובלי כיסוי כשנהנים יחד מצד הלכות צניעות. לשחק יחד או סתם לדבר. • בזמן הפיוס האם חייבים להיות מכוסים בשמיכה או רק בשעת המצוה ממש. • מה רמת החומר של אור בזמן תשמיש ומה שיעור האור שמותר שיהיה. • האם הצורך להיות מכוסים הוא כל זמן החיבור או רק בזמן שיוצא הש"ז. • כמה בעיה או אין בעיה אם האשה יושבת על הבעל ולהכניס האבר עם או בלי להוציא ש"ז. • וכן אם יש בעיה להכניס האבר בצורות אחרות כבעמידה וכן אם מותר באור כל עוד לא יוצא ש"ז. • כשרוצים רק לעשות מהר בלי כל הפיוס ולהוריד בגדים גם האשה רוצה כך האם מותר או לא. • האם כשעייפים בלילה או כשסתם מתחשק ביום האם זה בסדר לעשות חושך לכתחילה או לא. • כל המושג של ללכת אם האשה לבריכה ג'קוזי או סתם להתרחץ יחד האם זה לרוח התורה או לא. • בד"כ במקומות כאלה מקיימים את המצוה באותו הזמן האם יש בעיה כשזה באמצע היום או לא, וכן האם מותר אז בתוך הבריכה וכדו'. • האם מותר לאשה לגעת באבר עם או בלי להוציא לבעל ש"ז. וכן במשך היום גם לא בשעת מצוה • האם חושך צריך שיהיה כל זמן החיבור או רק כשיוצא הש"ז. • האם מותר להוציא ש"ז גם באופנים אחרים אם האשה מאחורה או סתם כך. • מה הכלל בלפרוש באבר חי האם יש בעיה לפרוש או שרק ענין לא. • האם כשלאשה אין כ"כ מצב רוח יש ענין בדווקא למשוך אותה לתשמיש פעמיים בשבוע או שעד כמה שלא דחוף לה עדיף כמה שפחות ואין ענין לעשות הרבה. • וכן אם רוצים לעשות הרבה פעמים האם יש ענין לא ורק פעמיים בשבוע או אפשר כמה שרוצים. אשמח לקבל דברים ברורים לדעת הדרך הראויה לנהוג כיום כשיש מושגים מהעולם הרחב והפרוץ ואני רוצה לדעת מה הוא איסור ומהו הנהגה טובה וחומרא. ומהו מה שאומרים שהיום סי' ר"מ הוא לא להלכה. תודה רבה.

יש לכם שאלה נוספת בנושא זה או שאתם זקוקים להבהרה? השאר את תגובתך למטה. (שימו לב שהתגובה לא תפורסם אלא תישלח ישירות לרב המשיב לעיון ולתגובה פרטית)