Отход от религии

Здравствуйте, раввин. Я пишу с большой болью. Я женат на своей жене 4 года, и у нас есть двое детей-близнецов, которым два с половиной года. Мы соблюдали шаббат вместе до прошлого года. В прошлом году моя жена решила оставить религию, буквально. Она оставила шаббат, не верит в раввинов и заповеди, и иногда оправдывает Иисуса. Я действительно очень страдаю и не знаю, что делать. Отмечу, что нет шансов, что она поговорит с раввином или захочет пойти на консультацию. Я предлагал, и она категорически отказалась. В последние месяцы, когда она не хотела окунаться в микву, я не сдавался и был тверд, и мы были ногой от раввината. Затем я сломался и попытался, сказал, что, возможно, это приведет к пониманию, и она вернется на путь. Но, к сожалению, это только ухудшилось. Более того, она начала одеваться нескромно и даже выкладывает фотографии в социальные сети. Когда я говорю ей, что это неуважительно, что она замужняя женщина и у нее есть дети, она, конечно, говорит, что будет делать, что хочет, и чтобы я не навязывал ей. С одной стороны, мы иногда ладим и любим друг друга, с другой стороны, мы страдаем, потому что каждый на своей стороне и со своими твердыми убеждениями. И я уже в отчаянии. Я пытался поговорить с раввинами, но это не помогло... Может быть, выход — просто закончить отношения из-за огромной пропасти, которая возникла между нами? Я очень благодарен раввину.

Здравствуйте и счастливой Хануки

Очень грустно читать о том, что вы переживаете. 

Конечно, это не вопрос, на который можно ответить полностью, не услышав все в полном объеме, но я постараюсь изложить несколько принципиальных правил.

А. Есть немало пар, которые живут вместе, несмотря на глубокий духовный разрыв между ними.

Б. Возможность того, что такое положение вещей может сохраниться, существует, когда супружеские отношения достаточно стабильны и здоровы, и тогда можно справиться с духовным разрывом. 

В. Ясное условие для этой возможности: обязательство нерелигиозного супруга сохранить возможность для религиозного супруга жить в доме как религиозный человек. Это включает обязательство соблюдать кашрут, чистоту и предотвращение принуждения к нарушению шаббата.

Г. Если нет готовности к этим вещам, невозможно продолжать жить вместе. 

Д. Готовность вкладываться в адаптацию к религиозности супруга не требует согласия с самой религиозной жизнью. Это понимание того, что супружеские отношения требуют вложений, и чувство того, что 'мне стоит вкладываться в религиозную сферу, чтобы получить те супружеские отношения, которые я хочу'. 

Надеюсь, что я немного прояснил ситуацию. 

У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)